都说用AI写文章近乎“神奇”，笔者想试试。
大家最热捧的例举鲁迅的回忆散文《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》和散文诗《墓碣文》，甚至把并没有写到蛇的小说《药》也列入，说是“通过‘蛇’的隐喻，暗示了社会的冷漠与残酷”——是否“隐喻”了呢？每个人都可以“以己意为之”，外延无限扩大了。
而豆包的AI则是又提供了鲁迅在《呐喊·自序》里的自况：“这寂寞又一天一天长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。”无边的寂寞难以摆脱，说明鲁迅内心深处的孤苦。殊不知在杂文《杂感》里，鲁迅有着更为诗化的表述：“无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。”“二六时中”即子丑寅卯等十二个时辰，亦即“无时无刻”，“已”就是“停止”。此乃“忠贞不渝”的活写真。可惜这一条诸家AI都没有涉及。
倒是讯飞星火做了重要补充。指出鲁迅属蛇——1881年乃“辛巳”年。指出《摩罗诗力说》谈及伊甸园里的蛇；回忆散文《狗·猫·鼠》里说自己见到家里“伏在横梁上”的大蛇；指出杂文《论雷峰塔的倒掉》里痛批法海，为白蛇鸣冤叫屈。还引用了鲁迅著名小说《伤逝》里精彩的比喻：“新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。”男主人公的惊惧与忏悔跃然纸上。
鲁迅论蛇的文字里面，最难懂的是散文诗《野草》里的《墓碣文》：“有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠……”翻译曰：有一个游魂，化作了长蛇，口中生有毒牙。它不用毒牙去咬别人，却咬噬烂了自己，最终把自己咬死了——文字写于1925年6月，正值“女师大风潮”的波峰，面对社会黑暗势力的威压，鲁迅自己也感到无力与绝望，陷入了苦恼与困顿。
最为遗憾也稍有得意的是：几家AI都没有提及鲁迅1924年10月“幽徐志摩一默”的“拟古的新打油诗”《我的失恋》，诗中殿后点题的一段是“赤链蛇”唱主角：“我的所爱在豪家；/想去寻她兮没有汽车，/摇头无法泪如麻。/爱人赠我玫瑰花；/回她什么：赤练蛇。/从此翻脸不理我，/不知何故兮——由她去罢。”此处的“拟古”，是指模仿了东汉的张衡。以“候风地动仪”闻名的张衡是科学家，更是文学家。他的《四愁诗》是七言诗歌形成的标志。《四愁诗》的首节是：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”
鲁迅“活剥”张衡之际，正值在写《爱眉小札》的诗人徐志摩呻吟“阿呀阿唷，我要死了”的时候。鲁迅回赠爱人的赤练蛇是可怕的东西，豪门小姐见到难免惊叫出声。鲁迅的“铁磁”许寿裳先生解释说：“这诗挖苦当时那些‘阿唷，我活不了罗，失了主宰了’之类的失恋诗盛行”“赤练蛇是鲁迅爱看的”。
属蛇又爱看蛇，因此，鲁迅的一百多个笔名里有一个叫作“它音”。《说文解字》解释“它”曰：“虫也，从虫而长”“上古草居患它，故相问无它乎。”——上古时人们居住在草野之中，总是担心虫蛇的侵害，因此见面时的问候语常常是：“你没碰到蛇吧？”与“它”的今意——指“其他”或者“指事物之词”大相径庭。是故“它音”可以解释为“属蛇的人发出的声音”——这一点三家AI均不曾涉及。
三耳师曰：AI偏重“有定论的常识”，于更为深入的解析和细节的考索常常难以顾及。想要探幽发微而“文心雕龙”尚需努力。能否像一些悲观者慨叹的“迅速把作家与学者干掉”，还得交给时间来检验。
